ومنها : أنه قضى في الحدّ مائة قضيب ( 1 ) . ودر جواب اين طعن وطعن تفضيل ( 2 ) در قسمت وطعن تحريم متعتين ( 3 ) گفته : أُجيب عن الوجوه الأربعة ; بأن ذلك ليس ممّا يوجب قدحاً [ فيه ] ( 4 ) ; فإن مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببديع . ( 5 ) انتهى . واين عبارت علامه قوشجى صريح است كه فعل عمر در مطاعن أربعة به سبب اجتهاد مخالف حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - كه أو نيز مجتهد بود ! - واقع شد . پس دعواي موافقت فعل عمر در بعضي از اين أمور با فعل حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مخالف تصريح عمده أعاظم علماى أهل سنت باشد . ودر أصل كتاب " تجريد العقايد " اين عبارت محقق طوسي عليه الرحمة موافق عبارت ديگر علماى شيعه چنين واقع شده :

--> 1 . عبارت تحريف شده از مطلب است كه از " تجريد " خواهد آمد . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( تفصيل ) آمده است . 3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( متعين ) آمده است . 4 . الزيادة من المصدر . 5 . شرح تجريد العقائد قوشچى : 374 .